«Así también ustedes, cuando hayan hecho todo lo que se les mande, digan: «Somos siervos inútiles, no hemos hecho más que cumplir con nuestro deber”»
(Lc 17,10)
«Yo soy el buen Pastor: conozco mis ovejas, y mis ovejas me conocen a mí –como el Padre me conoce a mí y yo conozco al Padre- y doy mi vida por las ovejas.
Tengo, además, otras ovejas que no son de este corral y a las que debo también conducir: ellas oirán mi voz, y así habrá un solo Rebaño y un solo Pastor»
(Jn 10, 14-16)
Del amor por Cristo y por su Iglesia y de la meditación de estas palabras del Divino Maestro, nace el deseo de constituir, en el seno de la Iglesia, un movimiento eclesiástico denominado “los Siervos Inútiles del Buen Pastor”. (SI)
El Movimiento eclesial de los Siervos Inútiles del Buen Pastor (SI) se constituye en armonía con todo lo dispuesto en el Código de Derecho Canónico (CIC) al canon 215: “Los fieles son libres de fundar y de dirigir libremente asociaciones que se propongan un fin de caridad y de piedad, o asociaciones que se propongan un incremento de la vocación cristiana en el mundo; son libres también de tener reuniones para alcanzar en común tal finalidad”.
El Movimiento eclesial los Siervos Inútiles del Buen Pastor (SI) está configurado actualmente entre las asociaciones privadas de fieles (cf. CIDC, cans. 321 – 326).
Los Siervos Inútiles decidieron unir también la denominación «del Buen Pastor» porque se constituyeron en Asís (PG) en el IV Domingo de Pascua, el 3 de mayo de 2009 (Domingo del Buen Pastor), conscientes de que la vocación/misión no es la de ser un grupo de oración, sino hermanos que sienten que pertenecen íntegramente a la gran familia de Dios que es la Iglesia, empleados en ella «como piedras vivas para la construcción de un edificio espiritual, para un sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptos a Dios por mediación de Jesucristo» (1Pe 2,5). Esta es la razón fundamental por la cual se eligió llamarse los Siervos Inútiles del Buen Pastor, en absoluta obediencia al Padre que, en la docilidad al Espíritu, llama a todos al servicio para su Reino1, y a Jesús che invita al servicio en la Iglesia.
Los “Siervos Inútiles” quieren vivir en la secuela Christi, reconociendo en el ejercicio de la vida de santidad, en el quehacer cotidiano, (cf. Lumen Gentium n. 41 y cap. V), la verdadera identidad cristiana a la cual todos estamos llamados por la fuerza del bautismo. Los SI están conscientes que el bautismo es el sacramento de la santidad puesto que, por su medio, somos “liberados del pecado y regenerados como hijos de Dios, nos volvemos miembros de Cristo; somos incorporados a la Iglesia y permanecemos partícipes de su misión”2. Además, en sintonía con el sacramente del bautismo, se quiere seguir, con la mayor seriedad posible, a la invitación de Jesús, que desde las páginas del Evangelio exhorta a todos a la santidad: «Sed perfectos como perfecto es vuestro Padre celestial» (Mt 5,48).
Los “Siervos Inútiles” se sienten, por eso, invitados a la práctica de la perfección cristiana, en la tarea del respeto a las Beatitudes Evangélicas, en una apasionada y concreta pertenencia a la Iglesia Católica, asegurando al magisterio eclesiástico una pronta obediencia y un sostén a través de la oferta de la oración, y de la vida cotidiana según la inspiración del apóstol Pablo: “ Ahora me alegro de poder sufrir por ustedes, y completo en mi carne lo que falta a los padecimientos de Cristo, para bien de su Cuerpo, que es la Iglesia”. (Col. 1,24).
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1) Oración de los fieles en el IV Domingo de Pascua.
2) CATESISMO DE LA IGLESIA CATOLICA (CCC) n° 1213.
Al confirmarnos siervos inútiles”, deseamos reconocer la primacía de Dios sobre nuestra vida y la plena conciencia de que sin su ayuda, nunca seríamos capaces de corresponder a su infinito amor por nosotros.
Conscientes, sin embargo, de nuestros límites, plenamente abandonados a la Divina Voluntad, y con la ayuda del Espíritu Santo, deseamos ponernos al servicio de Jesús Buen Pastor, en la Iglesia, con la Iglesia y para la Iglesia. Los SI están consciente que en este obrar no hay nada excepcional, sino que simplemente se busca corresponder lo mejor posible al amor infinito de Cristo, poniendo en práctica lo que él mismo nos ha dado y que solamente proviene de él. De hecho, «un siervo no es más grande que su Señor, ni un apóstol es más grande de quien lo ha enviado» (Jn 13,16)3 y por esto se quiere obrar el bien de todos en el servicio a la Iglesia, aceptando también ser olvidados. Cuando Jesús invita a reconocernos siervos inútiles, no quiere humillar sino despertar la plena conciencia de saber que en todo momento somos profundamente amados por él y que de él, como «sarmiento de una única vid»4, recibimos todo por nuestro bien.
Los Siervos Inútiles reconocen en la palabra de Dios y en el magisterio de la Iglesia, -que en ella se funda y la sirve con la asistencia del Espíritu Santo (cf Dei Verbum, 10)-, dos elementos constitutivos de la vida del cristiano. Por lo tanto, orientan en ese sentido sus tareas, conformando toda su vida a la inspiración y a la luz del Espíritu Santo que emana de estas enseñanzas. Una particularidad del carisma del movimiento será el estudio y la profundización, del magisterio eclesiástico, para vivir como propio deber cristiano y en respuesta a esta época de relativismo y ateísmo difundido, en plena y solícita obediencia al magisterio de la Iglesia y, en caso de necesidad, unidamente al testimonio de vida católica, también la resuelta defensa y el sostén incondicional al Sumo Pontífice, vicario de Cristo, y al Colegio apostólico y por cada Siervo Inútil al propio obispo diocesano.
Los Siervos Inútiles del Buen Pastor, además, cuidan en modo particular su relación personal con la oración, a la cual reservan siempre un puesto privilegiado en sus vidas cotidianas. Estamos persuadidos, de hecho, que el «“conocer” y el “ser conocidos” en Cristo, y, mediante Él en la Santísima Trinidad, no es otra que la realidad más verdadera y profunda de la oración. En consecuencia, aquél que reza mucho y reza bien, viene progresivamente expropiado de sí mismo y siempre más unido a Jesús Buen Pastor y Siervo de los Hermanos»5.
El amor a la Eucaristía, la práctica constante y consciente del sacramento de la Penitencia, la tarea seria de la santidad ordinaria –realizada en el mejor cumplimiento del propio deber cotidiano, en ese estado en que se encuentra por voluntad de Dios-, son la base y completan la espiritualidad de los Siervos Inútiles del Buen Pastor.
Vivimos la espiritualidad del siervo «inútil», según acepción bíblica del término, o sea, en el divino servicio con la total gratuidad del amor y conscientes de la propia pobreza.
Encontramos en María Santísima el modelo insuperable de nuestro estilo e ideal de vida y a ella le profesamos una singular devoción.
Por esto, los Siervos Inútiles tendrán siempre como referencia perpetua a María, «la Virgen del Sí», aquella que encarna el prototipo más concreto de espiritualidad del don; aquella que, a través de su abandono confiado y oblación total de sí misma a Dios, se vuelve instrumento universal de paz y de amor y, por estas razones, «la Madre del Buen Pastor, María Santísima», es la creatura que más que ninguno puede ayudar a los Siervos Inútiles a descubrir «el hombre nuevo, creado según Dios en la justicia y en la verdadera santidad» (Ef 4,24).
Así, cada uno, después de haber puesto en el centro de la propia vida a Cristo y a su Evangelio, podrá tener una particular devoción hacia ese santo o esos santos que, según la propia historia y/o sensibilidad personal, lo ayudarán de la mejor manera a seguir a Jesús y a la Iglesia, como enseña el apóstol Pablo cuando exhorta: «Traten de imitar a Dios, como hijos suyos muy queridos» (Ef 5,1); «Sigan mi ejemplo, hermanos, y observen atentamente a los que siguen el ejemplo que yo les he dado» (Fil 3,17).
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3) Además Mt 10,24; Jn 15,20
4) JUAN PABLO II, Christifideles laici, Exhortación Apostólica post-sinodal sobre las vocaciones y misiones de los laicos en el mundo, n° 18
5) BENEDICTO XVI, Homilía del VI Domingo de Pascua, 3 de mayo de 2009.
El carisma, la vocación fundadante y fundamental de losSiervos Inútiles del Buen Pastor se expresa en el redescubrimiento del sentido de la Iglesia «columna y sostén de la verdad» (1Tm 3,15) y de su pensamiento. En concreto, esto se traduce en una plena y consciente participación en la vida eclesial mediante la revalorización y la práctica de la obediencia fiel al Papa y a los Obispos, tomando como inspiración la notoria exhortación de San Ignacio de Loyola: «sentire cum ecclesia» («sentir con la Iglesia»).
Por estas razones, pueden, por lo tanto, participar en la familia de los Siervos Inútiles, todos6 aquéllos laicos, ministros ordenados, religiosos/as, consagrados/as, y seculares que se sientan llamados a seguir a Jesús en el camino de la perfección cristiana, en adhesión a su Evangelio y en plena obediencia a la Santa Iglesia Católica7.
Todo esto será vivido y considerado con gran simpleza, caridad y humildad.
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6) Can. 298 – §1: «Existen en la Iglesia asociaciones distintas de los institutos de vida consagrada y de las sociedades de vida apostólica, en las que los fieles, clérigos o laicos, o clérigos junto con laicos, trabajando unidos, buscan fomentar una vida más perfecta, promover el culto público, o la doctrina cristiana, o realizar otras actividades de apostolado, a saber, iniciativas para la evangelización, el ejercicio de obras de piedad o de caridad y la animación con espíritu cristiano del orden temporal».
7) Can. 307 – §3: « Los miembros de institutos religiosos pueden inscribirse en las asociaciones, con el consentimiento de sus Superiores, conforme a la norma del derecho propio». Queda entendido que tales miembros permanecen siempre estrechamente y prioritariamente unidos a los compromisos del propio Instituto de pertenencia.
En lo que respecta a la pertenencia al Movimiento, se puede elegir seguirlo, sin una tarea particular, con espiritualidad e iniciativas en calidad de Simpatizantes SI. Pero si éstos se dan cuenta que el Señor llama a vivir una fe según el carisma Carisma fundante y fundamental del Movimiento (el empeño, es decir, vivir el espíritu de la beatitud, la participación a los sacramentos, la obediencia a la palabra de Dios y al magisterio de la Iglesia), el camino que lleva a ser Miembro efectivo se articula en tres años con la siguiente modalidad:
Al respecto se especifica que cuando un candidato demuestre madurez de formación, el Responsable del Movimiento, en acuerdo con el Asistente Eclesiástico y con el Consejo, puede abreviar el recorrido del candidato por la profesión en uno de los tres niveles de pertenencia al Movimiento.
Formar parte de este Movimiento es elección absolutamente libre y personal, nunca impuesta ni solicitada; igualmente es reconocida a cualquier persona la facultad de salir del Movimiento en cualquier momento y sin ninguna formalidad.
De todas maneras se aclara a los Aspirantes SI, a los Adherentes SI y, con más razón, a los Miembros Efectivos SI, que se han comprometido a vivir un recorrido común en el Movimiento de los Siervos Inútiles del Buen Pastor y, pedido el compromiso de la presencia en la vida del Movimiento, compatible con las situaciones reales de vida (ej. condiciones de salud, compromisos familiares y actividades improrrogables etc.).
Cuando el comportamiento resulte cristianamente reprobable, o el compromiso concreto de participar en la vida del Movimiento, o la voluntad real de pertenecer a este y vivir la fe según el carisma fundante de los Siervos Inútiles del Buen Pastor sean tan inciertos que parezcan inexistentes, será posible declarar la pérdida de la condición de Aspirante, Adherente o Miembro Efectivo SI.
El Responsable, por iniciativa propia o de uno o más miembros del Consejo, habiendo escuchado, de ser posible, las razones de la persona interesada y tras haberla invitado a una mayor coherencia y a un mayor compromiso, si persisten las condiciones que la motivaron, puede proponer la pérdida de dicha condición.
Habiendo escuchado al Consejo, la pérdida de la condición es motivada y dictaminada por el Responsable.
Si no existen motivos particularmente graves, la pérdida de la condición conduce al estatus de Simpatizante SI bajo las condiciones descritas anteriormente.
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8) Cf CONGREGACIÓN PARA LA DOCTRINA DE LA FE, Textos del magisterio sobre la «Professio Fidei», Ciudad del Vaticano 1998.
La “Señal” distintiva de los Siervos Inútiles del Buen Pastor, está compuesta de una cruz de color gris ceniza-marrón sobre un campo rojo, superpuesta sobre ella la palabra «SI» de color blanco, es decir, la sigla del nombre del movimiento «Siervos Inútiles». En esta breve y simple expresión, está compendiada y resumida toda la espiritualidad del Movimiento que, en el Espíritu Santo es llamado a pronunciar un:
En consecuencia:
También los colores que han sido elegidos tienen su llamada espiritual
Finalmente, la forma de la Señal es ovalada invocando siempre a la Virgen María, en particular, la Medalla milagrosa de la Inmaculada, acuñada por santa Catalina Labouré, después de las apariciones de Rue du Bac en París en 1830, de las cuales tuvieron inicio las grandes apariciones marianas de la época moderna.
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9) Cf Mt 5,3.
10) Rojo era antiguamente, también el fondo del estandarte de la Santa Iglesia Romana símbolo de “Soberanía Espiritual” que se encarna en el espíritu del servicio evangélico. “Pero Jesús los llamó y les dijo: “Ustedes saben que los jefes de las naciones dominan sobre ellas y los poderosos les hacen sentir su autoridad. Entre ustedes no debe suceder así. Al contrario, el que quiera ser el primero que se haga su esclavo: como el Hijo del hombre, que no vino para ser servido, sino para servir y dar su vida en rescate por una multitud”. (Mt. 20: 25,28)
El Movimiento de los SI está guiado y coordinado por un Responsable, por un Consejo y por un sacerdote que ejerce la función fundamental de Asistente Eclesiástico quien, como tal, supervisa las decisiones del Consejo para que sea respetada siempre la coherencia con las líneas guía espirituales.
Alrededor de dos retiros anuales y, eventualmente, otros en los lugares de residencia a concordar con el Responsable, consultando el parecer del Consejo y del Asistente eclesiástico.
Al respecto, no hay ningún compromiso para los Simpatizantes SI, mientras que, para aquellos que son Aspirantes SI, Adherentes SI y Miembros efectivos SI, es requerido, compatiblemente con reales situaciones de vida, el compromiso de la presencia. Los encuentros, aun ocupando pocos días al año, de todas maneras, sin embargo, son importantes y necesarios para una formación católica cada vez major y para favorecer el conocimiento fraterno entre los pertenecientes al Movimiento. Además, siempre está viva en los Siervos Inútiles, la consciencia de saber que es fundamental donarle al Señor disponibilidad y compromiso, según el antiguo lema de san Benedicto de Norcia: «Nihil amori Christi praeponere» («Nada anteponer al amor de Cristo»).
Como siervos inútiles, fieles discípulos de Jesús Buen Pastor que cuida su rebaño, nos ponemos a su servicio para caminar felizmente sobre sus huellas en el camino de la verdad y del amor, ayudando al prójimo a reconocer la voz del único Pastor y Maestro, y así, cooperar con Cristo para conducir o reconducir a su corral, que es la Iglesia, a aquéllos que todavía no conocen el camino o se han extraviado.
Por esto, los SI, no deberán nunca presumir de sí mismos, ni aún frente a la más notoria y evidente capacidad y eventuales logros conseguidos, puesto que la única alegría será haber obedecido a Cristo por el bien de la Iglesia, y haber hecho lo que se debía hacer.
El carisma de la vocación profundamente eclesial de los Siervos Inútiles del Buen Pastor, puede bien explicarse en la exhortación que ya a inicios del siglo XIII (1221) San Francisco de Asís refería a sus primeros frailes: «Todos […] sean católicos, vivan y hablen católicamente»11. Si concretamente lográramos vivir y hablar católicamente, la Iglesia viviría una estación de profunda y coherente renovación evangélica.
El auténtico «sensus Eclessiae» del Pobrecito de Asís nos ayude a vivir como verdaderos siervos inútiles al servicio del Evangelio y de la Iglesia de Cristo.
11) Fuentes Franciscanas, 51