«Così anche voi, quando avrete fatto tutto quello che vi è stato ordinato, dite: Siamo servi inutili. Abbiamo fatto quanto dovevamo fare» (Lc 17,10)
«Io sono il buon pastore, conosco le mie pecore e le mie pecore conoscono me, come il Padre conosce me e io conosco il Padre; e offro la vita per le pecore.
E ho altre pecore che non sono di quest’ovile; anche queste io devo condurre; ascolteranno la mia voce e diventeranno un solo gregge e un solo pastore»
(Gv 10,14-16)
Dall’amore per Cristo e per la sua Chiesa e dalla meditazione di queste parole del divino Maestro nasce il desiderio di costituire, in seno alla Chiesa, un movimento ecclesiale denominato «i Servi Inutili del Buon Pastore» (SI).
Il Movimento ecclesiale de i Servi Inutili del Buon Pastore (SI) si costituisce in armonia con quanto disposto dal Codice di Diritto Canonico (CIC) al canone 215: «I fedeli sono liberi di fondare e di dirigere liberamente associazioni che si propongano un fine di carità o di pietà, oppure associazioni che si propongano l’incremento della vocazione cristiana nel mondo; sono anche liberi di tenere riunioni per il raggiungimento comune di tali finalità».
Il Movimento ecclesiale i Servi Inutili del Buon Pastore (SI) è attualmente configurato fra le associazioni private di fedeli (cf CIC, cann. 321 – 326).
I Servi Inutili hanno deciso di unire anche la dicitura «del Buon Pastore» perché costituitisi in Assisi (PG) nella IV Domenica di Pasqua, 3 maggio 2009 (Domenica del Buon Pastore), nella consapevolezza che la vocazione/missione è quella non di essere un gruppo di preghiera ma fratelli che sentono di appartenere integralmente alla grande famiglia di Dio che è la Chiesa, impiegati in essa «come pietre vive per la costruzione di un edificio spirituale, per un sacerdozio santo, per offrire sacrifici spirituali graditi a Dio, per mezzo di Gesù Cristo» (1Pt 2, 5). È questa la fondamentale ragione per la quale si è scelto di chiamarsi i Servi Inutili del Buon Pastore, in assoluta obbedienza al Padre che, nella docilità allo Spirito, chiama tutti al servizio per il suo Regno1, e a Gesù che invita al servizio nella Chiesa.
I Servi Inutili vogliono vivere nella sequela Christi, riconoscendo nell’esercizio della vita di santità nell’ordinario quotidiano (cf Lumen Gentium n. 41 e cap. V) la vera identità cristiana alla quale tutti siamo stati chiamati in forza del battesimo. I SI sono ben coscienti che il battesimo è il sacramento della santità poiché per suo mezzo siamo «liberati dal peccato e rigenerati come figli di Dio, diventiamo membra di Cristo; siamo incorporati alla Chiesa e resi partecipi della sua missione»2 . Inoltre, in sintonia con il sacramento del battesimo si vuole seguire con la maggior serietà possibile l’invito di Gesù che dalle pagine del Vangelo esorta tutti alla santità: «Siate voi dunque perfetti come è perfetto il Padre vostro celeste» (Mt 5, 48).
I Servi Inutili si sentono, perciò, invitati alla pratica della perfezione cristiana nell’impegno all’osservanza delle Beatitudini evangeliche, in una appassionata e concreta appartenenza alla Chiesa cattolica, assicurando al magistero ecclesiale una pronta obbedienza ed un sostegno attraverso l’offerta della preghiera e della vita quotidiana, secondo l’ispirazione dell’apostolo Paolo: «Ora io sono lieto nelle sofferenze che sopporto per voi e do compimento a ciò che, dei patimenti di Cristo, manca nella mia carne, a favore del suo corpo che è la Chiesa» (Col 1, 24).
Nel confermarci servi inutili desideriamo riconoscere il primato di Dio sulla nostra vita e la piena coscienza che, senza il suo aiuto, non saremmo mai capaci di donargli nulla di corrispondente al suo infinito amore per noi.
Consapevoli tuttavia dei nostri limiti, pienamente abbandonati alla divina volontà e con l’aiuto dello Spirito Santo, vogliamo metterci al servizio di Gesù Buon Pastore, nella Chiesa, con la Chiesa e per la Chiesa. I SI sono ben coscienti che in questo agire non c’è nulla di eccezionale ma, semplicemente, si cerca di corrispondere al meglio all’amore infinito di Cristo, mettendo a frutto quello che lui stesso ci ha donato e che solamente da lui proviene. Infatti, «un servo non è più grande del suo padrone, né un apostolo è più grande di chi lo ha mandato» (Gv 13,16)3 e per questo si vuole operare per il bene di tutti nel servizio alla Chiesa, accettando anche di essere dimenticati. Quando Gesù invita a riconoscerci servi inutili non vuole avvilire ma risvegliare la piena coscienza di sapere che in ogni momento siamo profondamente amati da lui e che da lui, come «tralci dell’unica vite»4, riceviamo ogni cosa per il nostro bene.
I Servi Inutili riconoscono nella parola di Dio, e nel magistero della Chiesa – che su di essa si fonda e la serve con l’assistenza dello Spirito Santo (cf Dei Verbum 10) –, due elementi costitutivi della vita del cristiano. Pertanto orienteranno in tal senso il loro impegno, conformando tutta la loro vita alle ispirazioni e alla luce dello Spirito Santo che da questi insegnamenti promana. Una peculiarità del carisma del Movimento sarà lo studio e l’approfondimento del magistero ecclesiale, per vivere, come proprio dovere cristiano e in risposta a quest’epoca di relativismo e ateismo dilagante, in piena e sollecita obbedienza al magistero della Chiesa e, in caso di necessità, unitamente alla testimonianza di vita cattolica, anche la difesa risoluta ed il sostegno incondizionato al Sommo Pontefice quale vicario di Cristo e al Collegio apostolico e per ogni Servo Inutile al proprio vescovo diocesano.
I Servi Inutili del Buon Pastore, inoltre, curano in modo particolare il loro personale rapporto con la preghiera, alla quale riservano sempre un posto privilegiato nella loro vita quotidiana. Siamo persuasi, infatti, che il «“conoscere” ed “essere conosciuti” in Cristo e, mediante Lui, nella Santissima Trinità, non è altro che la realtà più vera e più profonda della preghiera». Di conseguenza, colui «che prega molto, e che prega bene, viene progressivamente espropriato di sé e sempre più unito a Gesù Buon Pastore e Servo dei fratelli»5.
L’amore all’Eucaristia, la pratica costante e consapevole del sacramento della Penitenza, il serio impegno nella santità ordinaria – attuata nel compiere al meglio il proprio dovere quotidiano in quello stato in cui ci si trova per volontà di Dio –, sono alla base e completano la spiritualità de i Servi Inutili del Buon Pastore.
Viviamo la spiritualità del servo “inutile”, secondo l’accezione biblica del termine, ossia nel divino servizio con la totale gratuità dell’amore e nella consapevolezza della propria povertà.
Troviamo in Maria Santissima il modello insuperabile del nostro stile e ideale di vita e a lei professiamo una singolare devozione.
Per questo i Servi Inutili avranno come riferimento perpetuo Maria, «la Vergine del Sì», colei che incarna il prototipo più concreto di spiritualità del dono; colei che attraverso il suo abbandono fiducioso e l’oblazione totale di sé a Dio diviene universale strumento di pace e di amore e, per queste ragioni, «la Madre del Buon Pastore, Maria Santissima», è la creatura che più di altre può aiutare i Servi Inutili a riscoprire «l’uomo nuovo, creato secondo Dio nella giustizia e nella santità vera» (Ef 4,24).
Ognuno, poi, dopo aver posto al centro della propria vita Cristo e il suo Vangelo, potrà avere una particolare devozione verso quel santo o quei santi che, secondo la propria storia e/o sensibilità personale, di più e meglio lo aiuteranno a seguire Gesù e la Chiesa, come insegna ancora l’apostolo Paolo quando esorta: «Fatevi dunque imitatori di Dio, quali figli carissimi» (Ef 5, 1); «Fatevi miei imitatori fratelli, e guardate a quelli che si comportano secondo l’esempio che avete in noi» (Fil 3, 17).
Il carisma, la vocazione fondante e fondamentale de i Servi Inutili del Buon Pastore si esprime nella riscoperta del senso della Chiesa «colonna e sostegno della verità» (1Tm 3, 15) e del suo pensiero. In concreto ciò si traduce in una piena e consapevole partecipazione alla vita ecclesiale mediante la rivalutazione e la pratica dell’obbedienza fedele al Papa e ai Vescovi, prendendo spunto dalla nota esortazione di Sant’Ignazio di Loyola «sentire cum Ecclesia» («sentire con la Chiesa»).
Per queste ragioni possono, perciò, partecipare alla famiglia dei Servi Inutili tutti6 coloro che, laici, ministri ordinati, religiosi/e, consacrati/e secolari si sentono chiamati a seguire Gesù sulla via della perfezione cristiana, in adesione al suo Vangelo e in piena obbedienza alla santa Chiesa Cattolica7.
Tutto questo verrà vissuto e considerato in grande semplicità, carità e umiltà.
Per quanto attiene all’appartenenza al Movimento si può scegliere se seguirne, senza particolare impegno, la spiritualità e le iniziative in qualità di Simpatizzanti SI. Invece, se ci si accorge che il Signore chiama a vivere la fede secondo il carisma fondante e fondamentale del Movimento (l’impegno cioè di vivere lo spirito delle beatitudini, la partecipazione ai sacramenti, l’obbedienza alla parola di Dio e al magistero della Chiesa), il cammino che porta ad essere Membro effettivo si articola in tre anni con la seguente modalità:
Al riguardo si specifica che quando un candidato laico dimostri maturità di formazione, il Responsabile del Movimento, d’intesa con l’Assistente Ecclesiastico e con il Consiglio, può abbreviare il percorso del candidato per la professione in uno dei tre livelli di appartenenza al Movimento.
Far parte del Movimento è scelta assolutamente libera e personale, mai imposta né sollecitata; parimenti è riconosciuta a chiunque la facoltà e la libertà di uscirne in qualunque momento e senza alcuna formalità.
Si chiarisce, comunque, che agli Aspiranti SI, agli Aderenti SI e, a maggior ragione, ai Membri Effettivi SI, che si sono impegnati a vivere un percorso comune nel Movimento de i Servi Inutili del Buon Pastore, è richiesto l’impegno della presenza alla vita del Movimento, compatibilmente con reali situazioni di vita (es. condizioni di salute, impegni familiari e lavorativi improrogabili ecc.).
Quando il comportamento risultasse cristianamente riprovevole o il concreto impegno a partecipare alla vita del Movimento o la reale volontà di appartenervi e vivere la fede secondo il carisma fondante de i Servi Inutili del Buon Pastore fossero così incerti da apparire inesistenti, sarà possibile dichiarare la decadenza dallo status di Aspirante, Aderente o Membro Effettivo SI.
Il Responsabile, per sua iniziativa o di uno o più membri del Consiglio, sentite, se possibile, le ragioni della persona interessata e dopo averla invitata ad una maggiore coerenza e ad un maggiore impegno, perdurando le condizioni che l’hanno suggerita, può proporre la decadenza.
Sentito il Consiglio, la decadenza è motivata e pronunciata dal Responsabile.
Se non ricorrono motivi particolarmente gravi la decadenza realizza lo status di Simpatizzante SI alle condizioni sopra descritte.
Il «Segno» distintivo de i Servi Inutili del Buon Pastore è composto da una croce di colore grigio cenere-marrone su campo rosso sormontata dalla parola «SI» di colore bianco, cioè, l’acronimo del nome del Movimento “Servi Inutili“. In questa breve e semplice espressione è compendiata e riassunta tutta la spiritualità del Movimento, che nello Spirito Santo è chiamato a pronunciare un:
«Per Ecclesiam, cum Ecclesia et in Ecclesia tua, Domine Jesu» («Per la tua Chiesa, con la tua Chiesa e nella tua Chiesa, Signore Gesù»).
Di conseguenza:
«Poiché dice il Signore Dio, il Santo di Israele: “Nella conversione e nella calma sta la vostra salvezza, nell’abbandono confidente sta la vostra forza”» (Is 30, 15).
Anche i colori che sono stati scelti hanno un loro richiamo spirituale:
Infine, la forma del Segno è ovale per richiamare sempre la Vergine Maria, in particolare la Medaglia miracolosa dell’Immacolata fatta coniare da santa Caterina Labourè dopo le apparizioni di Rue du Bac a Parigi nel 1830, dalle quali ebbero inizio le grandi apparizioni mariane dell’epoca moderna.
Il Movimento dei SI è guidato e coordinato da un Responsabile, da un Consiglio e da un sacerdote che ricopre la funzione fondamentale di Assistente ecclesiastico che, come tale, sovrintende alle decisioni del Consiglio perché sia sempre rispettata la coerenza con le linee guida spirituali.
Circa due ritiri annuali ed eventualmente altri nei luoghi di residenza da concordare con il Responsabile sentito il parere del Consiglio e dell’Assistente ecclesiastico.
A tale riguardo non vi è alcun impegno di presenza per i Simpatizzanti SI, mentre per coloro che sono Aspiranti SI, Aderenti SI e Membri effettivi SI è chiesto, compatibilmente con reali situazioni di vita, l’impegno della presenza. Gli incontri, pur occupando pochi giorni l’anno, sono comunque importanti e necessari per una sempre maggiore formazione cattolica e per favorire la conoscenza fraterna tra gli appartenenti al Movimento. Inoltre è viva nei Servi Inutili la consapevolezza che è fondamentale donare al Signore disponibilità e impegno, secondo l’antico motto di san Benedetto da Norcia: «Nihil amori Christi praeponere» («Nulla anteporre all’amore di Cristo»).
Come servi inutili, fedeli discepoli di Gesù Buon Pastore che ha cura del suo gregge, ci mettiamo al suo servizio, per camminare lietamente sulle sue orme nella via della verità e dell’amore, aiutando il prossimo a riconoscere la voce dell’unico Pastore e Maestro e così cooperare con Cristo per condurre o ricondurre al suo ovile, che è la Chiesa, coloro che ancora non ne conoscono la via oppure che l’hanno smarrita.
Per questo i SI non dovranno mai presumere di se stessi neanche di fronte a più spiccate o evidenti capacità e successi eventualmente conseguiti, poiché l’unica gioia sarà di aver obbedito a Cristo per il bene della Chiesa, di aver fatto quanto si doveva fare.
Il carisma della vocazione profondamente ecclesiale de i Servi Inutili del Buon Pastore può ben esprimersi nell’esortazione che già agl’inizi del XIII secolo (1221) san Francesco d’Assisi rivolgeva ai suoi primi frati: «Tutti […] siano cattolici, vivano e parlino cattolicamente»11. Se concretamente riuscissimo a vivere e a parlare «cattolicamente» la Chiesa vivrebbe una stagione di profondo e coerente rinnovamento evangelico.
L’autentico «sensus Ecclesiae» del Poverello di Assisi ci aiuti a vivere da veri servi inutili a servizio del Vangelo e della Chiesa di Cristo.
